العقل والعرف نماء لهما معا يرجّح نمائيّته للأب هنا بحسب العرف أيضا على خلاف حكمه في الحيوان . قوله : ( وقد ذكر العلّامة رحمه اللّه هنا من المحرّمات بيع عسيب الفحل « 1 » ) . . إلى آخره « 2 » . اعلم ! أنّ ماء الفحل يختلف أسماؤه بحسب اختلاف أحواله ، فهو بعد خروجه من رأس الذكر منيّ ، وقبله ليس بشيء ، كما يظهر من « المصباح » حيث قال : ( وسمّي منيّا لما يمنى به ، أي : يراق - إلى أن قال - : وأمنى الرجل إمناء : أراق منيّه ، والمني : فعيل بمعنى مفعول ) « 3 » ، انتهى . ومن بعد حركته إلى أن يخرج ؛ عسيب ، ومن بعد استقراره إلى رحم الأنثى ؛ لقاح . وفي « المجمع » : اللقاح - بالفتح - اسم ماء الفحل « 4 » . وعن « الفائق » : أنّ المراد بالملاقيح النطفة بعد استقرارها في الرحم ، والعسب الماء قبلها « 5 » ، انتهى . وفي حال كونه في الأصلاب ؛ مضامين ، قال في « المجمع » : وفي الخبر :

--> ( 1 ) تحرير الأحكام : 1 / 160 . ( 2 ) المكاسب : 1 / 29 . ( 3 ) المصباح المنير : 2 / 582 . ( 4 ) مجمع البحرين : 2 / 409 . ( 5 ) لم يرد هذا القول في الفائق ، ولكن قاله المحقق الثاني في جامع المقاصد : ( 4 / 53 ) بعد ما نقل معنى العسب عن الفائق ، والظاهر أنّ المؤلّف رحمه اللّه التبس عليه الكلام ونسبه إلى الفائق .